aarameo "Guardianes de la Ciudad". Es una secta de judíos ultra ortodoxos con cinco mil adherentes en todo el mundo. Su premisa es la batalla contra el Sionismo. Por Rubén Kaplán
Neturei Karta, cuyo significado en arameo es Guardianes de la Ciudad, es la secta de judíos ultra ortodoxos que tiene alrededor de cinco mil adherentes en todo el mundo, la mayoría en Israel, concentrados en Beit Shemesh cerca de Jerusalén y en Meah Shearim vecindario de la misma localidad y en Bnei Brak pequeña ciudad al este de Tel Aviv y el resto mayormente en Gran Bretaña, Estados Unidos y Canadá, que merece el enfático repudio del judaísmo mundial.Sus integrantes, cultores de un fanatismo atávico, conciben la existencia de Israel, sólo como consecuencia de la irrupción del Mesías. Se manifiestan exégetas de la Torá y niegan el Estado de Israel y su fundamento sionista.El grupo fue fundado en Jerusalén en 1938, como resultado de una escisión de Arameo "Guardianes de la Ciudad". Es una secta de judíos ultra ortodoxos con cinco mil adherentes en todo el mundo. Su premisa es la batalla contra el Sionismo. Por Rubén Kaplán
Neturei Karta, cuyo significado en arameo es Guardianes de la Ciudad, es la secta de judíos ultra ortodoxos que tiene alrededor de cinco mil adherentes en todo el mundo, la mayoría en Israel, concentrados en Beit Shemesh cerca de Jerusalén y en Meah Shearim vecindario de la misma localidad y en Bnei Brak pequeña ciudad al este de Tel Aviv y el resto mayormente en Gran Bretaña, Estados Unidos y Canadá, que merece el enfático repudio del judaísmo mundial.Sus integrantes, cultores de un fanatismo atávico, conciben la existencia de Israel, sólo como consecuencia de la irrupción del Mesías. Se manifiestan exégetas de la Torá y niegan el Estado de Israel y su fundamento sionista.El grupo fue fundado en Jerusalén en 1938, como resultado de una escisión de A
los jaredíes (en hebreo חרדים, jaredim), también conocidos como ultraortodoxos o como Los que temen a Dios, son judíos ortodoxos cuya práctica religiosa es especialmente devota. Al no existir una autoridad centralizada en el judaísmo, han desarrollado un cierto número de corrientes, como el jasidismo. Cada una de estas corrientes interpreta los principios religiosos que son comunes a todas ellas con algunas variantes. Desde finales del siglo XIX, los jaredíes rechazan parcialmente la «modernidad» occidental, tanto en lo que se refiere a costumbres como en lo que toca a la ideología. Debido a su desconfianza hacia las innovaciones sociales, viven en sus barrios, en general, al margen de las sociedades laicas que los rodean, incluyendo las judías, y bajo la dirección de sus rabinos, los únicos que según ellos poseen un poder plenamente legítimo. También es el grupo judío más importante entre los que se muestran reticentes al sionismo.
ResponderEliminarHoy en día muestran una fuerte presencia en Israel, donde cuentan con su propios barrios (e, incluso, sus ciudades), sus partidos políticos, sus comercios y sus escuelas. También existen grupos jaredíes en muchas comunidades judías de la diáspora, particularmente en América del Norte y en la Europa Occidental. Los jaredíes tienen su propio periódico, llamado Hamodia
Los jaredíes se casan jóvenes. Las bodas a menudo están pactadas por un casador (Shadkhanim) y el objetivo de todo matrimonio es tener el máximo número posible de hijos. Salvo casos médicos, las familias tienen de 5 a 10 hijos (7 hijos por familia como media en Israel en 2005). Se trata para los jaredíes de un mandato religioso importante: "creced y multiplicaos" (Génesis 1:28, 9:1,7).
ResponderEliminarLa mujer está sometida a su padre hasta el matrimonio, y a su marido después. La autoridad de este último es mayor que la del padre. Cuando se producen conflictos entre comunidades jaredíes, o durante las elecciones en Israel (ver más abajo), la mujer debe seguir a la comunidad y al partido de su marido, no a los de su padre.
"La castidad de la mujer preocupa mucho a la sociedad ultra-ortodoxa. No sólo debe ocultar sus cabellos, los brazos y hasta los talones, sino que tiene prohibido cualquier contacto físico con un hombre que no sea su marido ". Además, no debe reunirse nunca sola con un hombre distinto de su marido. Estas dos obligaciones limitan mucho las capacidades de salir de las mujeres jaredíes, tanto en el ocio como en el trabajo. En los años 1980, se crearon pasos de peatones separados para hombres y mujeres en ciertas zonas jaredíes, para evitar roces involuntarios entre hombres y mujeres en los pasos más frecuentados.
En la mayor parte de los grupos jaredíes (aunque no en todos), se notó entre los años 1970-80 una tendencia al desarrollo del trabajo de las mujeres. En efecto, las familias numerosas tienen importantes necesidades financieras, sobre todo cuando el marido no trabaja, sino que se consagra al estudio de los textos sagrados (sobre todo en Israel). Este trabajo es un factor limitado aunque real para reforzar el peso de la mujer jaredí. Sin embargo, no se trata de igualdad. Hay que destacar que ciertos jaredíes (Edah Haredit) consideran que esa evolución es un grave pecado. Hay que tener en cuenta que el trabajo de las mujeres está limitado por dos factores: no es posible aceptar que la mujer jaredí trabaje en un medio mixto, lo que reduce mucho el número de puestos de trabajo accesibles; los frecuentes embarazos frenan mucho a los empleadores.
Los hijos deben ser educados cuando es posible en escuelas religiosas específicas: esto es bastante sencillo en Israel, y a veces más difícil en la diáspora, sobre todo en los grupos más pequeños. Este hecho favorece el agrupamiento en comunidades compactas, dotadas de sus propias escuelas.
La homosexualidad o el concubinato están totalmente rechazadas.
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Antes de 1910 vivían en México unos pocos Sefaradíes. En aquellos años el país estaba envuelto en luchas internas sangrientas y la situación económica y política es catastrófica.
ResponderEliminarPara los judíos, así como para muchos europeos, México simbolizaba el paso a los Estados Unidos. Muchos de los inmigrantes judíos no lograron pasar y tuvieron que quedarse en México, a pesar de las dificultades naturales que se debían a la diferencia de idioma y costumbres.
Poco a poco se fueron integrando y se quedaron definitivamente en el país.
Uno de ellos fue el Sr. Isaac Capon, que habiendo llegado de Grecia, se estableció en México y después de muchos esfuerzos logró una posición económica bastante buena para comenzar a preocuparse por sus hermanos judíos.
Según la costumbre de la diáspora, los pioneros, una vez que se establecían, pensaban tanto en la vida como en la muerte: para la vida un lugar de oración y para la muerte, un terreno consagrado donde pudieran reposar eternamente; y entre la casa de oración y el panteón, la supervivencia como seres humanos.
En 1912 Isaac Capon y un pequeño número de amigos judíos deciden establecer la primera institución judía en México y bajo el nombre de “Alianza Monte Sinai” pusieron las bases de la comunidad.
Con los esfuerzos de este primer grupo se adquirió el primer panteón judío, en las calles de Tacuba, que por muchos años y sin distinción de origen, dio servicio a sus difuntos y más adelante, construyen el primer templo en las calles de Justo Sierra.
En 1923 se funda “Bikur Holim” formado exclusivamente por los judíos procedentes de Grecia, Turquía y Países balcánicos, hablantes de ladino.
En 1924 es fundada con el Sr. Isaac Capón a la cabeza, la institución que con el nombre de “La Fraternidad” reunió a toda la comunidad judía sefaradí de la Ciudad de México.
La organización Bikur Holim, es sustituida por la Unión Sefaradí y crea sus propios grupos de beneficencia.
En 1925 las damas Sefaradíes organizan el grupo de “Las Damas de Buena Voluntad”.
En 1927 se funda en la ciudad de Guadalajara “Agudat Ajim”: Unión Fraternal S.C. que en primer momento agrupa a todos los judíos de esta ciudad, pero posteriormente es excluida de los sefaradíes.
esucristo hizo todo esto. El hizo el trabajo de los tres. Debemos confiar en Jesús como el Rey, el Profeta, y el Sacerdote que nos enseñó acerca de la redención y salvación, por eso le llamamos 'Jesucristo'. El fue el sumo sacerdote que nos salvó de todos los pecados del mundo con Su bautismo y su sangre.
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